泉州杂忆

“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”日前获准列入世界文化遗产名录。泉州，是一本厚重的文化历史书，不静下心来，一字一句，仔细琢磨，很难得其仿佛。

但我两次去泉州，都是来去匆匆，未能尽兴。

第一次是陪日本作家代表团，访开元寺、清源山，晚品茶、观木偶戏、赏南音，宛如饕餮一顿文化历史大餐，五彩缤纷，囫囵吞枣。

南音，古朴幽雅，节奏徐缓，委婉深情，是历史悠久的古汉族音乐，素有中国音乐活化石之称。据考证：是两汉、晋唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带到以泉州为中心的闽南地区，与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的音乐形式。

据介绍，泉州南音演唱形式室内室外不同。室内为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，室外反之，但都是执拍板者中间而歌，这与汉代“丝竹共相和，执节者歌”的相和歌的表现形式一脉相承。但为何室内室外形式不同，询问多人，不得要领。伴奏的洞箫，称尺八。一位年轻的日本作家大惊，说怎么与日本的名称一样？莫非来自日本？团长高井有一笑道，你说反了，日本的尺八，来自中国，你看完泉州三绝——茶艺、南音、木偶，就会明白日本文化来自何方。

我第一次知道尺八，是在苏曼殊的一首诗中：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？那时不知尺八为何物，与日本年轻作家一样，以为是一种日本传统的民族乐器，洞箫的一种，后来陪小时候当过和尚的水上勉先生在中国旅行，向他请教，才对尺八的传播史、尺八的今昔以及与佛教的关系略知一二。

原来，尺八是中国传统乐器，竹制，因管长一尺八寸而得名，音色苍凉辽阔，唐宋时传入日本。如今在日本奈良东大寺的正仓院里，仍保存着中国唐代传去的八支六孔尺八。现在日本流行的尺八为五孔，是镰仓时代日本和尚觉心来中国杭州学禅期间，向同门居士学习吹奏带回的，后来觉心创立普化宗，传授技艺，将尺八吹奏融入修禅，称之普化尺八。尺八传入民间后，逐渐发生变化，对内径和长度进行改造，音色更加完美，可吹奏古典乐曲，也能演奏现代乐曲，常与筝、三弦合奏，还可与西洋管弦乐队、电子风琴合作。这种起源于中国的传统乐器，南宋后，在中国逐渐流失，在日本却得以保留发展，不仅传承古乐，而且以崭新的姿态，更加丰富的音乐形式，展现在现代观众面前。

日本作家说，泉州有诱人的魅力，纵然是走马观花，也一辈子不会忘记。女作家下重晓子回国后撰文说：“从饭店的窗口，就能看到古老的街市。红瓦屋顶上，屋脊两端高高翘起，伸向空中。听说屋脊的形状是仿照燕子的翅膀和尾部而建造的。从福州去泉州的路上，在高速公路两侧的墙上，也画着许多栩栩如生的燕子。泉州人不畏惊涛骇浪，漂洋过海，到世界各地谋生，之后衣锦还乡。燕状的屋脊，可能是他们决心荣归故里的标志和信念吧？也许有一天，我也会像燕子一样飞回泉州。”

第二次是陪黎巴嫩作家代表团到泉州，访灵山圣墓、伊斯兰教清净寺、九日山等。他们在阿拉伯人墓地徘徊良久，摄影留念。在博物馆，他们看到了摩洛哥旅行家伊本·白图泰游记的中译本，驻足良久，惊叹不已。白图泰在元代到过中国，他称泉州“是一座巨大的城市，出锦缎与丝绸”，泉州港是“世界大港之一，甚至可以说是世界最大的港口，港内停泊大船百余艘，小船无数。”团长、诗人朱佐夫·哈尔卜说：“泉州是座有思想，有胸怀，充满诗情画意的美丽城市，使人流连，令人感动。我计划明年来考察采访，收集资料，写一部描绘古代阿拉伯人如何在泉州安家落户、生根发芽、建功立业的长篇叙事诗。我要告诉阿拉伯世界，在中国福建，有一片神奇的土地，有一个友好的城市，至今仍保留着我们先人的足迹，生活着我们阿拉伯人的后裔。”他转过头对我说，“届时希望您也来，和我一起，欣赏泉州美景，品尝泉州美味，体验泉州生活，做几天地道的泉州人。”我欣然同意。

我是北方人，对南方的气候很不适应。每次因工作到南亚访问，热乎乎的气浪扑面而来，我就开始想念故乡的风、故乡的云。但到了泉州，不知为什么，不仅没有焦躁，反而醺醺然，陶陶然，忘记了炎热，忘记了疲劳，怡然自得，思来想去，似有所悟：泉州如酒，不管谁沉浸其中，都会如醉如痴，物我两忘。

泉州不大，但有浩然之气。在经济上，远在宋元时代，就是一座开放的国际大都市。马可·波罗在游记中说：“大批商人云集于此，货物堆积如山，买卖的盛况令人难以想象。”那时，到泉州来经商、传教、创业、长期居住的外国人数以万计，到处可见外国人的宅第、店铺、教堂、庙宇。濒海开放的地理优势，放眼世界的海洋思想，海纳百川的广阔胸怀，造就了泉州历史的辉煌。但泉州人没有躺在祖宗的灿烂业绩中自我陶醉，自我欣赏，而是继承发扬兼收并蓄博采众长的创造力、精神和传统，多元发展，自强不息，使泉州经济至今仍发展强劲。

在文化上，泉州自重自信。千百年来，多元文化在此和谐共处，并存共荣，形成了泉州独具特色的地域文化。以宗教为例，泉州被称为世界宗教博物馆。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教……凡十几种，都有石刻遗迹。在人类历史上，宗教冲突，连绵不断，酿成了一场场战争。但在泉州却出现了奇迹，各种宗教相安无事，相互融合，形成了多种宗教并存的独特风景。

在风格上，泉州谦和而宁静。它没有唯我独尊的霸气，也无暴发户的喧嚣，但你从市井风情，行人的表情和脚步，名胜古迹，都能感受到它的自尊自爱，它的曾经沧海的淡定从容，它的洗尽铅华的优雅和闲适，它的“此地古称佛国，满街皆是圣人”（朱熹）的超凡脱俗的气象……

中国有句老话，打铁先得自身硬。自身不硬，就没有自信，没有力量把铁锻造成你所希望的形状。这话套在城市上，似乎也适用。倘若泉州没有灵魂，没有志气，没有胸怀，也就没有泉州历史和现代的灿烂辉煌。

泉州古称刺桐城，但很遗憾，两访泉州，未见刺桐。

据说，五代时，节度使留从效主政泉漳期间，加筑泉州城，沿城环植刺桐树，使泉州成为被高大繁茂花红似火的刺桐环绕的美丽城市。泉州人钟爱刺桐，视之为象征吉祥富贵的瑞木，选为市花。但我晨起散步，寻找刺桐，询问多人，皆茫然不知。

下次再来泉州，一定选在刺桐盛开时节，在那热烈火红中，或可入物我同一之境？(作者 陈喜儒)